序言
涧河是洛阳的“四大河流”之一，古称涧水。在我国最早的地理学著作《尚书·禹贡》中，就有“伊洛瀍涧，既入于河”的记载。
这样一条古老的河，“身世”却有些模糊。古人理不清它的源头，常将它与谷水混为一谈。今天，人们也说谷水是它的古称，或者说二者本为一体，只是河道曾有变迁。
事实上，在《山海经》的记载中，涧水源自白石山，“北流注于谷水”，涧河与谷水是两条河。西晋学者挚虞在《三辅决录注》中称，“涧、谷二水之交”有“五门客舍”，因马氏兄弟五人共居而得名。
到北魏郦道元著《水经注》时，涧河与谷水已经“乱流”，难分彼此。通常认为，它们的主要源头在今观音堂镇马头山，位于三门峡市陕州区与渑池县交界处。
源自马头山的涧河也称南涧河，是涧河的主流。它一路蜿蜒东去，流经渑池县、义马市至新安县，在新安县铁门镇东，与源于渑池县北部的北涧河交汇，统称涧河或谷水，继续向东流经汉函谷关及八特坂。
汉函谷关在新安县城东约一里处。它扼守着崤函古道，是洛阳的西边门户，位居古代洛阳八关之首。这里地势险要，八特坂更是著名的古战场。
涧河过汉函谷关后，向东流过磁涧，进入洛阳市区，流经史家湾遗址、王湾遗址等，在王城公园西北折而向南。
《尚书·洛诰》中记载，西周初年，周公择址营建新都，称“我乃卜涧水东，瀍水西，惟洛食”。他定鼎洛邑，在此奠定了周王朝年的基业。今天，王城公园就坐落在周王城遗址上。
△行走涧河示意图
曲折流过了多公里的涧河，在这里南流注入洛河后，成了隋唐大运河的一部分。不过，它和谷水一样，精彩的故事并未结束。
壹·涧河源头
清人杨守敬在《水经注疏》中记载，涧河与谷水源出马头山，在今三门峡市陕州区与渑池县的交界处。
马头山不高，涧河源头的水流也不大。它到山下才汇成细流，静静地在田地和村庄间穿行。我们追随着它东去的脚步，不久来到渑池县英豪镇的谷水村，发现这里已形成数米宽的河道，有了小桥流水的诗意。
涧河在这一段也称谷水，谷水村因此而得名。这里的村民大多姓姚，是大唐贤相姚崇的后人。姚崇辅佐唐玄宗开创了开元盛世，他去世后葬在洛阳，墓园就在今天的万安山南麓。
涧河穿过渑池县城后，经义马市进入新安县，也称南涧河。除了这条涧河，还有一条涧河，它起源于渑池县北部，大体向东南流入新安县，也称北涧河。南、北涧河在新安县“合二为一”，统称涧河或谷水。
由此看来，涧河源头不一，与谷水难分彼此，倒也情有可原。
△涧河流经义马村
贰·千秋之城
义马市三面与渑池县接壤，涧河自西向东穿城而过，与陇海铁路并行。历史上，这里地处崤函古道，涧河沿线分布着新安故城、千秋亭、鸿庆寺石窟等。
公元前1年，秦始皇统一中国后置新安县。这里的新安故城，即秦新安故县，因朝代更迭，其归属多有变化，如汉代时属弘农郡，晋代时属河南郡，北魏时属新安郡。
千秋亭是一座驿亭，与新安故城相距不远，又称千秋城。西晋时，文学家潘岳离开洛阳，前往长安赴任。他携家小行至千秋亭时，出生不足70天的幼儿夭折，这里遂成他的伤心之地。
今天，“千秋”之名仍在，亭驿却已难寻。人们沿着涧河一路东行，往往会被鸿庆寺石窟吸引。鸿庆寺原名三圣寺，北依*山，南临涧河水，寺内有五座始凿于北魏的石窟。相传武则天曾到这里游玩，鸿庆寺之名是她亲赐的。
△涧河流经鸿庆寺
叁·汉函谷关
涧河从义马市进入新安县，流过县城继续向东，就到了鼎鼎大名的汉函谷关。
汉函谷关又称汉关，西汉时由楼船将*杨仆所建。据《汉书》《水经注》等记载，杨仆是今新安县铁门镇人，汉武帝时屡立战功。当时的秦函谷关在弘农（今灵宝市一带），他“耻居关外”，遂上书汉武帝，请求将函谷关东移至新安。
△汉函谷关遗址
汉武帝“意亦好广阔”，二人一拍即合。杨仆便派出家僮人，将关向东移三百里至今址，重新构筑了南横洛水、北达*河的汉函谷关。
东汉时，洛阳是丝绸之路的东方起点，汉关作为“丝路西行第一关”，发挥了重要作用。汉灵帝中平元年（公元年），*巾起义爆发，河南尹何进设八关拱卫京师洛阳，汉关为八关之首。
后来，这座雄关屡经毁建，规模不如当初，但“四面青山一面水”的风貌至今犹存。
△汉函谷关“四面青山一面水”
肆·王祥传说
涧河过汉关后继续东流，就到了新安县最东边的磁涧镇。当地有学者介绍，磁涧本为慈涧，又称涧水、慈水，是涧河的支流。在《山海经》中，它被称为少水。
在《水经注》中，北魏郦道元写到少水，称“世谓之慈涧也”。隋唐时期，慈涧之名屡见记载。
与慈涧相距不远，还有一条俞随水，世人称其为孝水。《清一统志》中认为，孝水“俗谓之王祥河，盖因近祥墓而名”。今王祥墓在孝水西北的老井村，村中有王氏祠堂，还有元代所立的《晋太保孝王祥之碑》。
当地人称，王祥河在孝水东，两者相距数公里，并非同一条河。不过，王祥卧冰求鲤的故事流传太广，同为涧河支流，慈涧、孝水、王祥河等名皆因他而生，倒是有可能。
△涧河流经汉函谷关
伍·王湾遗址
涧河过磁涧镇后进入洛阳市区，流经王湾遗址。
王湾遗址是一处以仰韶文化和河南龙山文化为主的遗址，也包含少量的周代、晋代等遗存，今年9月，它已入选“河南考古百年百大考古发现”。
今天，人们循着涧河来到这里，眼前除了路边“全国重点文物保护单位”的石碑，看不出别的什么，但当地村民会告诉你，石碑后面那大片荒芜的山头，“下面都是遗址”。
△王湾遗址已入选“河南考古百年百大考古发现”
王湾遗址紧临涧河，早在年至年就进行了发掘。在洛阳博物馆中，你能看到这里出土的彩陶钵、彩陶罐等。这里的新石器时代文化层厚约3米，证实了河南龙山文化与仰韶文化的承袭关系，在考古学上有重要意义。
在王湾遗址西边，与它隔河相望的是史家湾遗址。也就是说，早在数千年前，我们的先民就在这里长期活动，并为后人留下了大量的文化遗产。
△涧河流经王湾遗址
陆·王城公园
涧河在洛阳城中穿行，流经王城公园时转了一个弯。它在王城公园西北折向南流，仿佛在对周王城的位置进行印证。
西汉初年，周公营建洛邑。他在《尚书·洛诰》中说：“我乃卜涧水东，瀍水西，惟洛食。”如今的王城公园位于涧河东岸，正是周王城遗址的一部分。
△涧河流经周王城遗址（王城公园就在遗址之上）
周公营建的洛邑又称成周，分东、西两个城址，西边的称为王城，是安放九鼎、供天子居住及诸侯朝贡的地方。东周灵王在位时，一次河水暴涨，还酿成了“谷、洛斗，将毁王宫”的事件。
所谓“谷、洛斗”，即谷水与洛河相激。今涧河南流注入洛河，虽然河道已有变迁，但是当时的大致方位仍可判断。
同时，谷水还在周王城北部分出一支，继续东流进入阳渠，在汉魏洛阳城东汇入洛河。
△周公营洛邑群雕
柒·涧河入洛
涧河从王城公园西边流过，隔开了涧西区与西工区，中州桥将两区相连。
△中州桥跨涧河连接西工区与涧西区
今天，涧河入洛河处风光宜人，河畔还有著名的上阳宫遗址，供人游玩。
△夜色下的上阳宫
隋大业元年（公元年），隋炀帝迁都洛阳，并以洛阳为中心开凿南北大运河。这条大运河南抵余杭（今杭州），北达涿郡（今北京），全长约公里，一直使用到唐宋时期，也称隋唐大运河。
隋唐大运河的源头是“谷、洛水”，出自隋炀帝精心打造的西苑。唐高宗以洛阳为东都，武则天改称神都，仍以西苑为皇家园囿。上阳宫与运河源头相距不远，也是“二圣”听*和宴请百官的地方。
也就是说，涧河汇入洛河后继续东流，在汉魏洛阳城东与另一支谷水汇合，作为隋唐大运河的渠首段。从某种意义上说，涧河与谷水的关系，也算是“合久必分，分久必合”。
△彩虹桥下，涧河入洛河
画外音
○涧河与谷水寻踪
△涧河流经谷水村
说实话，要找到涧河的源头有难度，想分清历史上的涧河与谷水，更不是一件容易的事。
前两年写谷水时，我翻过一些史料。今年夏天到渑池采访，我又向当地学者请教，谷水的源头究竟在哪里。得知大致方位后，我们一路走一路问，才找到三门峡市陕州区与渑池县交界处的马头山。
涧河与谷水同源吗？似乎不好确定。不过，人们寻找涧河源头，很多还是到了马头山。
后来，我又向新安县作家李学良请教。他解释，其实涧河有两个源头。发源于马头山的是南涧河，发源于渑池北部的是北涧河，两条涧河在新安县汇流。
至于涧河与谷水的关系，一说谷水是涧河的古称，一说谷水是涧河的上游。在李老师看来，二者也可能是不同时期对同一河流的不同称呼。
○涧河与千唐志斋
△千唐志斋
打开手机地图，确实能在渑池县找到两条涧河。它们分别从西南和西北迤逦而来，在新安县铁门镇东“合二为一”，继续东流。
铁门镇是西汉楼船将*杨仆的老家，也是隋朝名将韩擒虎的故土。杨仆将秦关“东移三百里”，建起了汉函谷关；韩擒虎力平南陈，促进了南北朝的统一。不过，在南、北涧河合流围成的臂弯里，我只看到了千唐志斋。
铁门镇也是辛亥革命元老张钫的家乡。0世纪30年代，他收集了大量唐代墓志和历代名人书画等，在自家的蛰庐辟地珍藏，后来被称为千唐志斋。
事实上，杨仆修建的汉函谷关南横洛水，北抵*河，曾是绵亘数十里的一座雄关，但历代屡经毁建，后来人们所能看到的，一度只是张钫重修的规模。
○涧河的前世今生
涧河不长，据估算只有多公里。它穿过渑池县和义马市，经新安县流入洛阳市区，沿途风光宜人，常使人想起北宋时司马光的一首诗。
王安石推行变法时，司马光退居洛阳，潜心编著《资治通鉴》。一次，他从渑池回洛，沿途欣赏着涧河的水光山色，不知不觉行了百余里。将进城时，他还留恋美景，写下《自渑于洛循谷水行百余里》这首诗：已烦谷水远相送，更得嵩峰遥见迎。水碧峰青看未足，却愁前到洛阳城。
△涧河生态游园
不过，涧河风光并非一直这么美。过去有段时间，涧河曾遭受严重污染。近些年，经过逐步治理，涧河恢复昔日光彩，沿途湿地公园更成了人们休闲的好去处。
△涧河生态宜人
△摄影/曾宪平张广英
作者简介
张广英，《洛阳晚报》首席记者，《经典洛阳》专栏记者。
曾宪平，中国摄影家协会会员，洛阳日报报业集团融媒体中心视觉部主任。
THEEND
晚报副刊精读
编辑：文静
审核：赵怡
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