自从有了科举制度，科举考试名列第一的就称为“元”，乡试第一称“解元”，会试第一称“会元”，殿试第一称“状元”。殿试是皇上亲自主持，所以中了状元可了不得，入仕妥妥的，还有机会青史留名，简直就是人中之龙、贵不可言。
仅存于世的状元卷
在明朝有一位状元，他不仅才华横溢高中状元，更是位三观超正、原则性超强的耿直boy，一生与大宦官、大奸臣魏忠贤抗争，更留下了目前中国大陆唯一的一份状元卷——明万历戊戌科状元赵秉忠殿试卷，也就是这份状元卷，才让我们一睹状元考卷的风采。
注：赵秉忠,祖籍临朐县山旺镇赵家庙村。由赵家庙村《赵氏族谱》可知，赵家的始祖赵谨，于明朝中期成化年间由河北省迁至山东，定居于山东省临朐县忠善乡杭山社，立村曰赵家庙村。赵谨生一子赵英，赵英生一子赵绅，赵绅生一子赵通，就是赵秉忠的祖父，赵秉忠乃赵氏第六代传人，临朐进士傅国在《云*集》曰：“秉忠原籍临朐”。而据赵秉忠三子赵奕宣的后人赵太芳介绍，赵家祖坟便在赵家庙村的凤凰台上，龙山虎埠之地，赵秉忠前五世祖均葬于此，可惜墓地在“文革”期间均被破坏殆尽。而赵秉忠膝下六子，均返还于祖籍地赵家庙村，如今人丁兴旺。
状元卷具体说了啥？
赵秉忠参加殿试，皇帝给出的题目是“问帝王之*和帝王之心”——科举的目的正是要选拔一批治国理*的人才。赵秉忠在文章中针对满目疮痍的社会现象，以凌厉的笔锋深刻地揭露和分析了当时社会的矛盾、吏治的腐败。
他在文章开头便开门见山的指出，帝王必须要有“实*”和“实心”，也就是切实可行的治国办法和切实可行的治国思想，随后的整篇文章便是围绕这一中心思想进行了精辟的阐述。赵秉忠认为，有益于治理国家的祖训要代代相传、不能丢弃，同时，皇帝更应该“立纪纲、饬法度、振怠惰、励精明”。针对当时的社会现实和社会问题，他“干冒宸严”，提出了10条治国建议：严格选拔和考核各级官吏，不让耻辱的言行招摇过市，广开言路、严格官吏的举荐条件，培养教育官吏、抓好教育，加重对贪官污吏的惩罚，强*固本、严格*人的遴选条件，消除积冤、安定民心，提倡节约、反对浪费，明辨功过、奖罚分明——这些治国理*的观念在今天看来，也仍有借鉴意义。
那么，在赵秉忠的治国建议中，哪些是和“廉*”相关的呢？
01
严格选拔
和考核各级官吏
必须设置和选拔好各级官吏，而且对这些官吏要有明确分工，让他们按照职权各负其责，不允许任何人做超越职权的事，然后按照他们所做的事情考核其*绩，决不能放纵成习。
02
不让耻辱
的言行招摇过市
有的官员哗众取宠，专作表面文章，有的甚至把耻辱言行加以炫耀，这种人绝不能重用，对他们要从言论考核到实际。
03
广开言路，
严格官吏的举荐条件
不少地方官吏已养成了苟且偷安的习惯，即使派一些巡察官下去，也不能彻底改变这种局面。最好的办法是广泛听取民众的意见，严格官吏的举荐条件，全面了解每个官吏的基本情况，分清优劣，真正做到优胜劣汰，激励官吏努力工作。
04
加重对贪官污吏的惩罚
全国的穷苦民众，十室九空，有的穷困不堪但又投告无门。国家也经常出资赈济和抚恤，但国家花费十份钱财，百姓却得不到一份好处，就是因为社会上还有贪官污吏，而且他们的欺骗和蒙蔽手法尚未暴露出来。针对这种情况，必须加重对贪官污吏的惩处并罚他们倾家荡产。
05
消除积冤，安定民心
要特别注意刑罚的准确性。在审判定案时，对那种把案情弄得明明白白、能让蒙冤的人起死回生的官员，应该给予重奖。而对那种马马虎虎、草菅人命的官员，必须严惩不贷。这样，百姓中就不会有冤案了。
06
提倡节约，反对浪费
国家的财产是为国家所用的，不能随便浪费。对那种连竹头、木屑都积攒和爱惜的人，对财务收支有节制的人，应该表彰他们富国裕民的忠心。而对那种虚报冒领、贪污浪费者，则要坚决治罪无赦。
07
大小官吏，都要自觉
国办法和治国思想确定之后，全国上下的大小官吏都要自觉维护和推行，不能有丝毫懈怠和麻痹。不管在谁的思想上，只要有一种符合天理的想法萌生了，就要尽快见于行动；一种错误欲望出现了，就要尽快灭绝殆尽。
可见，在赵秉忠状元卷中所提出的10条治国理念中，有7条和廉*息息相关。此外，他还列举了当时官吏们的八种腐败表现，并针对这八种表现提出了相应的解决办法，此处不再一一列举，请各位看管移步百度，搜索“赵秉忠状元卷”，可以浏览状元卷全文以及译文哦~
本期“状元文化”到此结束，预知后事如何，请听下回分解！
山旺镇纪委宣
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